打油紀事略
更新時間:2024-08-30 關注:239
?文/王興舟
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做詩,無論新舊,皆是不易。然以打油冠之,便可沐猴而冠,雖亦以詩而現,但可不顧詩規詩律,唯趣在,即成吟。國學底蘊深博如知堂者,做詩也稱打油,且曰:“我自稱打油詩,表示不敢以舊詩自居,自然更不敢稱是詩人。”我等何敢再言絕說律哉?只以簡約達意,分句說事而已。過去我有本詩集,名《月舟集》者,其中也載入打油詩若干,胡涂亂抹,記事狀物而已,今又繼之,仍是說事。打油詩的產生相傳是以詩為朝的唐,人稱張打油者所創,以出語俚俗、詼諧幽默、小巧有趣為其特征,多是自謙自嘲,也有譏諷嘲弄之意。因其不拘平仄韻律,詩句通俗諧趣,便于口耳相傳,頗有鄉曲民諺、民間小調之風,竟風靡千年。但其言外之意,韻外之致也因游戲成分多,人亦常疏之。我此存幾篇,雖也貌詩而行者,但無論怎樣努力,也難有詩者的格局與境界,故也與文行之。不過絕無虛妄之言,正如山溪細流,無濤無浪,但亦是清流靜水,不舍其真其純也。我友“聽雪知春秋”云:“打油詩,詩打油,天下雨,地自流,學寫詩,看誰油,博君笑,竟不愁。”倒是說出了我的心思,深以為許,并引為知音。今錄打油詩若干,自知寒陋處頗多,但以詩紀事僅取其文簡字略而已。
其一
??? 一病恍過立夏日,三周書癡惟孫犁。孤立窗飲半瓶酒,忽聞板栗又花時。
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四月底五月初,因恙病休,此間日夜不舍,二讀《孫犁全集》(人民文學出版社2004年7月版)。朝龍兄發來微信云太行山東麓古板栗林花盛如海,彌漫半山花香。聞之亦喜亦憂,立窗小飲,捫床而寢。
其二
??? 晨聞窗外鵲閑鳴,午有陰晴不關情。醉讀耕堂難述道,雨亂敲夜竟天明。
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病休期間,一人枯坐,鳥常叨窗而訪,慰我寂寥孤境,我亦日撤食于臺上,鳥頻食在窗外,人鳥常見,久而成友。夜遇雨而樂,若琴敲心,閑思遠游,竟不知天已明矣!
其三
??? 訥言寡欲非本色,只因時勢不隨緣。攀山踏云尋幽去,萬般景色月難圓。
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我的《太行風土小記》出版后,友多笑談太行山上又見新的生物種類,人與山外不同,亦與山里有異,仆仆風塵貌,似入桃源客。言我攀山殷勤,狀如土著;怨我言納語寡,山中之趣,多未道也。其實,我與太行,只是窺其一隅,其廣博之幽,其縱深之妙,心雖向往,然目力不逮,語亦未及也。
其四
??? 文不句讀如涉河,逝者如斯長自嗟。標逗古書嫌紙貴,但怪異體繁字多。
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讀古籍雖有趣,但遇難也多,盡管如此,讀書還是讀古籍,因有源頭感,頗得收獲趣。往事如煙書之味,古版木刻意蘊長。古人講究刻本優于印本,初刻優于翻刻,套色優于單色,圖畫優于文字。讀古籍雖左查右照,顧此失彼之憂常多,但讀可樂,枕可眠,隨心所欲,見聞亦廣矣。黃庭堅曰:“人不讀書,則塵俗生其間,照鏡則面目可憎,對人則語言乏味。”對缺乏古籍閱讀經歷者,尤其如此。如今國家強盛,生活美好,誰不想做一個魅力四射、趣味橫生的人呢?
其五
??? 聞樂幾回人獨坐,欲眠忽涌思鄉潮。念舊綿綿微涕泣,歌聲一半是離騷。
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6月1日,吳文中先生說我作詞的那首《那里是哪里》的歌曲,成功入選中原文藝精品創作工程重點項目。甚喜。其實,此歌僅是我懷戀故土的一種情緒渲染。《離騷》云:“長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。”但文中先生曲譜神通,唱腔撼天,竟演繹得千腸百轉,婉轉得情景交融,纏綿得如泣如訴。《離騷》云:“瞻前而顧后兮,相觀民之計極。阽余身而危死兮,覽余初其猶未悔。”言及盡處是懷土意、不忍離。此刻關于故鄉,我亦聚其氣、集此意。東漢王逸釋離騷曰:“離,別也;騷,愁也。”故我也敢言“歌聲一半是離騷”了。
其六
??? 不屑事功潛名塵,醒來猶是懵懂人。查問窮經是何因,欲將衰年抵青春。
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近年,懂我的人漸多,嘉許我的選擇,稱羨我的心態者,直呼真人。但他們對我的困惑也不少,即人即將退離職場,人亦垂垂近衰,為什么仍如少年苦學勤讀,頻頻而作?若作愛好,作休閑狀,寫閑適文,呈愜意態,風月做伴,草木生情,悠哉樂哉,豈不更好?誰知我欲贖之身,掙脫也難,昔浪蕩虛擲,韶光輕拋,學業未就,事業不成,悔意正濃。今幡然有悟,人世無常,讀書正是妙事,于是抓住時光的余暇,老而益篤,直把頹齡抵青春,振作雖晚,亦不敢輕言放棄。愚者多思,煩惱徒增,結網而漁,猶未晚也,雖夢想縹緲,只因其遠,我便想盡力盡心盡量地去靠近一些,僅此而已。
其七
??? 近讀晚明似溯源,閑適微瓞脈長存。莫羨時文潮如市,孰知葉蔭藏晚蟲。
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我近來多讀晚明小品,擇十家之文浸潤,不為什么,惟其甘霖,方解干渴。揆諸典籍,見歲時風俗,市井人情,山川形勝,草木魚蟲,風物土宜,前塵夢影諸事皆文趣盎然,若潺溪流觴,皆可觀也。對其“獨抒性靈,不拘俗套”之風格,我也耽此長久,愿醉不醒。難怪周作人亦評晚明諸君言:“以抒情的態度做一切的文章,雖然后代批評家貶斥它為輕率空疏,實際上都是真實的個性的表現。”我不僅因為周作人對晚明小品的揄揚,實在是因為這么契合我心靈的晚明小品,我對它的研讀晚矣,故亦深之為悔。我也為此口占幾句,聊作尾綴:“故紙黃卷讀頻驚,美妙還崇小品文。偶聞知堂三語,亦知紛紜千秋評。”我言不虛,亦不敢妄也。
其八
??? 此生屬意作比丘,也曾嵩岳去勾留。百尋芒鞋遍不遇,君囑緩剃荒草頭。
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閑時常有僧夢,竟醉青燈孤寺,晨鐘暮鼓,木魚聲聲,獨步梵影,于是夢醒即請登封玉杰賢兄,備袈裟,擇古寺,欲行梵禮,無奈人高馬大,行頭皆不能及。兄笑曰:“佛緣不夠,人已長過僧檻了!”于是亂心規整,不再紛紛。說與眾友,皆哈哈一笑,作閑談云。然我心卻靜于極致,猶如壘石。
其九
??? 旱船唱晚亦是景,柳叢人家居河濱。拿瓦當魚半自謔,攤上古玩說舊春。
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漳河古勢滔滔然,今已不存,潺潺細流亦偶有之。雙休閑游,至曹公三臺,曰古鄴城。廣場上旱船表演興興然,宛若舊時帆影,在干涸的漳河之岸,是懷舊呢,還是嘲諷?商攤零落,只四五家而已,一嫗兜售瓦魚,說是曹公舊物,銅雀臺樓閣上的懸魚,散落民間,新近偶得,地不愛寶,人自珍藏。只是不知話之真假,亦不辨貨之真偽,故也不敢存撿漏之心。
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