羲之故里訪鄉(xiāng)賢——訪儒林文化院院長、山東文化藝術(shù)研究院副院長、文學(xué)研究所所長、書法家、學(xué)者、詩人林成宙先生
更新時間：2019-06-06 關(guān)注：292
乙亥初春，我專程拜訪了儒林文化院院長、山東文化藝術(shù)研究院副院長、文學(xué)研究所所長、學(xué)者、詩人林成宙先生。林院長祖居書圣王羲
己亥初春，我專程拜訪了儒林文化院院長、山東文化藝術(shù)研究院副院長、文學(xué)研究所所長、書法家、學(xué)者、詩人林成宙先生。
林院長祖居書圣王羲之故里臨沂市。他的園林式院落占地面積十多畝，首先映入眼簾的是院門兩幅醒目的門匾：“山東省臨沂市儒林文化院”“臨沂市河?xùn)|區(qū)社區(qū)教育學(xué)院鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化研學(xué)基地”，同時它還是“臨沂市河?xùn)|區(qū)社區(qū)教育學(xué)院鄭旺教學(xué)基地”“臨沂市經(jīng)濟(jì)學(xué)校藝術(shù)教育實訓(xùn)基地”。乍看這是一個市級文化單位，實際這是一個居家院落，它又是一個“文化院”，更是名家書畫創(chuàng)作基地、名家藏書樓書畫展示廳、國學(xué)大講堂。
走進(jìn)院落大門迎面是一條寬敞中軸大道，居室分布兩側(cè)。在大門口路中央迎門是一簇翠竹，與一尊石山相依而生，雖是冬季，卻是繁茂翠綠，整個構(gòu)圖造型完全是一幅寫意的中國畫。看看眼前的林院長，有大才大作為，且為人樸實謙遜低調(diào)，我忽然想起了他的七言絕句《詠竹》：“修竹棲鳯自移來，淺池倒影密密排。耐雪經(jīng)霜稱君子，猶待春風(fēng)任剪裁。”竹子被尊稱為“四君子”之一，它挺拔耐寒，虛心有貞節(jié)，德與君子同輝。此詩是贊美竹子，也是他個人的人格寫照。
“曲水流觴” ，是中國古代民間一種傳統(tǒng)習(xí)俗。這種傳統(tǒng)習(xí)俗歷史非常古老，最早可以追溯到西周初年，據(jù)南朝梁吳均《續(xù)齊諧記》記載：“昔周公卜城洛邑，因流水以泛酒，故逸《詩》云'羽觴隨流波'。”此習(xí)俗意為除去災(zāi)禍不吉。這一“祓禊”習(xí)俗，后來成為文人墨客詩酒唱酬的一種雅事。
永和九年三月初三，晉代貴族、會稽內(nèi)史王羲之偕親朋謝安、孫綽等42位軍政高官，在蘭亭行修禊祭祀儀式之后，端坐在蘭亭清溪兩旁，將盛了酒的觴放在溪中，由上游浮水徐徐而下，經(jīng)過彎彎曲曲的溪流，觴在誰的面前打轉(zhuǎn)或停下，誰就得即興賦詩并飲酒。有詩云：“蘭亭曲水擅風(fēng)流，移宴向清秋”“碧池萍嫩柳垂波，綺席絲鏞舞翠娥。為報會稽亭上客，永和應(yīng)不勝元和。”“流觴元已奚所因，更指三日為良辰。山陰坐上皆豪逸，長安水邊多麗人。”據(jù)史載，在這次活動中，有十一人各成詩兩篇，十五人各成詩一篇十六人作不出詩，各罰酒三觥。王羲之將大家的詩匯集起來，用蠶繭紙，鼠須筆揮毫乘興而書，由此寫下了舉世聞名的《蘭亭集序》，被后人譽(yù)為“天下第一行書”，王羲之也因之被人尊為“書圣”。而《蘭亭集序》也被稱為“禊帖”。“曲水流觴”這一儒風(fēng)雅俗，一直留傳至今。
現(xiàn)今林院長這儒林文化院，這流水這水渠這楊柳這雅致……酷似遠(yuǎn)古“曲水流觴”，我為林院長文化底蘊(yùn)所折服。潺潺流水伴有中國古典傳統(tǒng)音樂，或琴或箏或笛，一首首悠揚(yáng)、美妙的樂曲，陣陣回響，時而伴有詩人們深情激揚(yáng)地吟誦……這優(yōu)雅的環(huán)境，這高雅的文化氛圍，使人流連忘返。因此，被CCTV網(wǎng)絡(luò)欄目等多家媒體進(jìn)行了報道轉(zhuǎn)載，深受大眾的喜愛。
環(huán)視四周各家書畫掛滿樓廳，楷、行、草、隸、篆各顯千秋，各色國畫、油畫獨(dú)居風(fēng)景。所見書法作品乃出大家之手，正如劉熙載所言：“書之章法或大或小，小如一字至數(shù)字，大如一行至數(shù)行，一幅至數(shù)幅，皆有相避相形、相呼相應(yīng)之妙。筆畫堅而渾，體勢奇而險，章法變而貫。”
諸書法大家皆博貫經(jīng)術(shù)，盡顯諸書之妙。楷書如朱長文語：“纖濃得中，剛勁不撓，有正人執(zhí)法，面折廷錚之風(fēng)；至其點(diǎn)畫工妙，意態(tài)精密，無以尚也。”行草皆為精妙，如行云流水，落、運(yùn)、提諸處皆有來由，或出于懷素、或出于趙孟頫、或出于王羲之、或出于蔡邕、李斯……恰似郭沫若所言：“融冶篆隸于一爐，聽任心腕之交應(yīng)，樸質(zhì)而不拘謹(jǐn)，灑脫而有法度，遠(yuǎn)逾宋唐，直攀魏晉”。他們基于傳統(tǒng)又加以遒勁豐潤，“得分棣之謹(jǐn)嚴(yán)，放而不流，拘而不拙”，皆自名一家、自成風(fēng)格，善之至也。
林院長的云章閣是一座珍貴的書畫殿堂。古傳有“瑯琊閣”今有“云章閣”，現(xiàn)今的“云章閣”，名家大家云集，所藏墨寶件件珍貴，精品多容量大，可謂臨沂“第一閣”也。對于書法，現(xiàn)代書法家沈默尹先生說：“世人公認(rèn)中國書法是最高藝術(shù)，就是因為它能顯出驚人奇跡，無色而具畫圖的燦爛，無聲而有音樂的和諧，引人欣賞，心暢神怡。”蘇軾也曾如此評論書法：“書必有神、氣、骨、血、肉，五者決一，不為成書也。”唐·張懷瓘在書論中稱書法是“無聲之音，無形之象” “每書欲十迅五急、十曲五直、十藏五出，十起五伏，方可謂書”，又說：“每作一橫畫，如列陣之排云；每作一戈，如百鈞之弩發(fā)；每作一點(diǎn)如高峰墜石；每作一折，如屈折鋼鈞；每作一牽，如萬歲枯藤；每作一放縱，如足行之趣驟”。諸名家名畫也相當(dāng)精美逼真，件件可謂珍寶，在此不再累述。
蒞臨云章閣或存有其墨寶的名家有：當(dāng)代頂級名家歐陽中石、啟功，還有中國孔府書畫院院長張子良；杰出書畫家、著名國際文化交流活動家學(xué)者、清華大學(xué)書法客座指導(dǎo)、中國國際暨兩岸文化藝術(shù)交流協(xié)會理事長、臺灣新竹縣的張昭順；國際中國書法家協(xié)會會員，世界教科文組織成員，中國書畫家聯(lián)誼會會員，殷商文化研究院研究院副院長，上海民族書畫院院長于半丁；中國散文學(xué)會副會長，原人民日報文藝部副主任石英；著名作家、評論家羅殊等等。
“云章閣”大廳中央及四周擺有書案，可同時容納十幾人創(chuàng)作，間或配有茶幾茶具，二、三樓各有三個名家單獨(dú)創(chuàng)作室、休息室。室內(nèi)佩掛我國歷代名畫或書法，環(huán)境布置古色古香，舒適典雅。可以說這里是書畫名家的高雅會所，最佳創(chuàng)作基地。林院長經(jīng)常在這里舉辦諸多書畫交流活動及研討會，其中有“儒林文化園書畫交流活動”、“CCTV我愛你中華網(wǎng)絡(luò)電視頻道《放飛夢想》欄目座談會暨林成宙作品研討會”等等。
傳統(tǒng)文化研學(xué)基地———國學(xué)大講堂
“云章閣”三樓西側(cè)便是“國學(xué)大講堂”。林院長的國學(xué)大講堂，是當(dāng)?shù)卣瀼貙嵤渡綎|省人民政府辦公廳關(guān)于加快發(fā)展老年教育的實施意見》（魯政辦發(fā)7號）措施之一，是社區(qū)普及國學(xué)教育一部分，成為當(dāng)?shù)貍魇谄占皞鹘y(tǒng)文化講授國學(xué)的基地，當(dāng)?shù)卮髮Ｔ盒W(xué)生、機(jī)關(guān)、企事業(yè)干部都在這里接受教育。北京、上海、天津、濟(jì)南、臨沂等地大學(xué)教授，在這里授課。
“國學(xué)大講堂”以講座的方式，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行系統(tǒng)教授與傳播。比如《論語》《道德經(jīng)》《百家姓》《弟子規(guī)》等。講座引經(jīng)據(jù)典，深入淺出，既有高度又接地氣，內(nèi)容深邃豐富，通俗易懂。講座特別是對儒學(xué)的講解更是系統(tǒng)仔細(xì)：從孔子的出世生平、思想形成、儒家文化、道德禮儀等方面進(jìn)行講解。講座教育人們要做到有仁義、有涵養(yǎng)、有操守、有容量、有坦誠、有擔(dān)當(dāng)。每一課講座都是一堂儒學(xué)文化的“精美大餐”，不論是大中學(xué)生、國家公務(wù)員、企事業(yè)員工，還是社區(qū)老人，凡到課者都受到了教育得到了啟發(fā)。
對于中國傳統(tǒng)文化，在儒林文化院里，可以學(xué)習(xí)儒家文化精髓，可以在教授、學(xué)者、藝術(shù)家的指導(dǎo)下，深入研究、探討傳統(tǒng)文化理論、書法繪畫技巧;還可以現(xiàn)場觀摩書法、繪畫名家現(xiàn)場創(chuàng)作，也可以施展自己藝術(shù)才能進(jìn)行創(chuàng)作實踐……林院長的儒林文化院，真可謂天高任鳥飛，海闊任魚躍。
群眾文化生活的重地———文化大院
每到傍晚，社區(qū)居民習(xí)慣地聚集在林院長的大院里，合著音樂節(jié)拍手持紙扇，開始扭秧歌。秧歌是一項集健身娛樂、修身養(yǎng)性、交流合作于一體的文化體育活動，具有扎實的群眾基礎(chǔ)。林院長文化大院的秧歌，有自己本地特色，它源于臨沂本地生活，從群眾中來,到群眾中去,貼近實際、貼近生活、貼近群眾，達(dá)到了文化、藝術(shù)、娛樂、生活完美結(jié)合，是當(dāng)?shù)鼗鶎酉冗M(jìn)文化的一個代表，成為本地區(qū)基層先進(jìn)文化建設(shè)成功典范，是當(dāng)?shù)睾椭C社會建設(shè)的一個亮點(diǎn)。林院長文化大院文化活動內(nèi)容豐富，除了秧歌之外，還適時舉辦耍獅子、舞龍燈、踩高蹺、敲腰鼓等社區(qū)文藝活動。目前，林院長文化大院的社區(qū)文藝正在逐步融入到當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷慕?jīng)濟(jì)、社會、文化生活中，在不斷激勵人、鼓舞人、陶冶人、教育人，成為臨沂一個響亮的文化品牌，也是臨沂一道靚麗的風(fēng)景線。
書法和文學(xué)有著密切相連的。古代書法家的創(chuàng)作大都有文學(xué)作品和書法藝術(shù)作品，是文學(xué)和書法的結(jié)合，很多書法作品實際上就是文學(xué)作品，他們主要是用書法藝術(shù)形式來表現(xiàn)文學(xué)的內(nèi)容。林院長就是這樣一位書法家、詩人和學(xué)者。云章閣的書法作品中有許多是書寫林院長創(chuàng)作的古詩詞。如：《靜中吟》，《泰山品茶》：“崎嶇小徑溝壑生，迎面山泉掛半空。云卷八月天工巧，深谷小院品新茗。”，《秋思》：“玉露成霜月如弓，五更難眠覓舊蹤。拋書枕邊生困意，窗前日影又匆匆。”等等。
著名書法家、詩詞評論家王春山先生說：“林成宙竹枝詞囊括萬殊，而裁成一相。或寄之以馳騁縱橫之志，或舒之以郁結(jié)之氣。真卓犖大家也！”
作者簡介：聶子明，字青玄、東未、池上青玄、博山東未等，男，大學(xué)文化，祖籍山東省淄博市博山區(qū)，現(xiàn)為中國詩歌學(xué)會會員、中國散文學(xué)會會員、中國書畫家協(xié)會理事。
曲水流觴———梅花書屋
走在中軸大道上，感受到了濃濃的書香味。寬敞的道路兩旁是全國著名書畫名人文化活動及作品的宣傳照片。道路的北端，迎面是一座瘦石嶙峋的小山丘，依山而坐有三處建筑：中間迎對著中軸大道是大舞臺，左邊的是梅花書屋，右邊是豐潤園。“豐潤園”，雙雙翹起的飛檐像是起飛的仙鶴，這是文人墨客休息娛樂的場所。在小山之上石縫中有一股清水奔涌而出，流水沿渠道由東向西順勢流動，“梅花書屋”、“豐潤園”、“大舞臺”攬抱在懷中，流水在它們面前做了一個停留形成一個水池。“梅花書屋”是林院長平時書法、繪畫創(chuàng)作及會客的地方，小巧典雅別致溫馨，書屋門前的水池，垂柳依依，柳枝下有一尊題有“天人合一”的美石，池水清澈綠草叢生，酷似王羲之的“鵝池”。環(huán)視四周：彎曲的渠徑、清澈的流水，水渠邊石墩、楊柳，渠道旁擺放各色佳肴，水渠上游放置金樽美酒順勢而下，文人雅士端坐在渠水兩旁……這豈不就是現(xiàn)實版的“曲水流觴”嗎?此時我忽然明白了林院長在興建獨(dú)院時的匠心獨(dú)運(yùn)。
書畫藝術(shù)的殿堂———云章閣
在“梅花書屋”右前方，有一個獨(dú)家小院，這便是云章閣。這是一座三層樓閣，步入大廳，一幅長聯(lián)在中堂大廳，像一曲流暢的瀑布從二樓傾瀉而下迎面而來：“千古詩才蓬萊文章建安骨“、”一身傲骨青蓮居士謫仙人”給人一震懾。此聯(lián)為安徽省馬鞍山市當(dāng)涂縣李白祠正廳兩側(cè)木柱上所鐫刻楹聯(lián),它集李白詩句而成。可見，林院長對李白風(fēng)骨及詩歌的崇敬。
“云章閣”大廳中央及四周擺有書案，可同時容納十幾人創(chuàng)作，間或配有茶幾茶具，二、三樓各有三個名家單獨(dú)創(chuàng)作室、休息室。室內(nèi)佩掛我國歷代名畫或書法，環(huán)境布置古色古香，舒適典雅。可以說這里是書畫名家的高雅會所，最佳創(chuàng)作基地。林院長經(jīng)常在這里舉辦諸多書畫交流活動及研討會，其中有“儒林文化園書畫交流活動”、“CCTV我愛你中華網(wǎng)絡(luò)電視頻道《放飛夢想》欄目座談會暨林成宙作品研討會”等等。
傳統(tǒng)文化研學(xué)基地———國學(xué)大講堂
“國學(xué)大講堂”以講座的方式，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行系統(tǒng)教授與傳播。比如《論語》《道德經(jīng)》《百家姓》《弟子規(guī)》等。講座引經(jīng)據(jù)典，深入淺出，既有高度又接地氣，內(nèi)容深邃豐富，通俗易懂。講座特別是對儒學(xué)的講解更是系統(tǒng)仔細(xì)：從孔子的出世生平、思想形成、儒家文化、道德禮儀等方面進(jìn)行講解。講座教育人們要做到有仁義、有涵養(yǎng)、有操守、有容量、有坦誠、有擔(dān)當(dāng)。每一課講座都是一堂儒學(xué)文化的“精美大餐”，不論是大中學(xué)生、國家公務(wù)員、企事業(yè)員工，還是社區(qū)老人，凡到課者都受到了教育得到了啟發(fā)。
群眾文化生活的重地———文化大院
齊魯大地一束絢麗的奇葩———《竹枝詞古韻今聲》
林院長不僅是書法家，更是著名學(xué)者、詩人。他對中國歷史、傳統(tǒng)文化都有深入研究，他出版了詩集《竹枝詞古韻今聲》。竹枝詞，是一種詩體，是由古代巴蜀民歌演變而來。唐代劉禹錫把民歌變成文人的詩體，主要表現(xiàn)形式是七言絕句，語言通俗，音調(diào)輕快。竹枝詞主要特色，一是以吟詠風(fēng)土人情為主要特色，對歷史人文地理和社會文化史等有深入表達(dá)和研究，所以竹枝詞具有重要的史料價值。二是包含豐富的歷史資料，可供學(xué)術(shù)研究采擷。
林院長的《竹枝詞古韻今聲》主要包含：對歷史人物的詠嘆;對各地風(fēng)土人情及名山大川描繪與贊美;對親朋好友的吟誦、唱和等內(nèi)容。我們還是在諸位文化大家對林院長竹枝詞的準(zhǔn)確而精彩的評述中，感受其美妙和高超：中國國學(xué)院院士、書畫名家、古詩詞研究會理事于半丁先生在序言中這樣評價：“《竹枝詞古韻今聲》是林成宙先生綻放在齊魯大地一束絢麗的奇葩，清新而芳香。”著名書法家、清華大學(xué)書客座指導(dǎo)、孔門后裔孔昭順先生說：“林成宙所著竹枝詞古韻今聲再現(xiàn)中國古詩詞之精華。”著名作家、評論家羅殊：“林成宙的竹枝詞古韻今聲，字字珠璣、意境清新，藏典深遠(yuǎn)，用典自然，既不顯山露水，又不拘泥古，可謂高超。”
著名書法家、詩詞評論家王春山先生說：“林成宙竹枝詞囊括萬殊，而裁成一相。或寄之以馳騁縱橫之志，或舒之以郁結(jié)之氣。真卓犖大家也！”
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